周联华神学纲要

周联华神学纲要

1一读神学纲要卷七有感文· 黄幸平《神学纲要卷七》是周联华牧师的新二正典”或“藏经”,伪经作为“启示文学”作,他在书中抽丝剥茧地讲解了末世论。从卷一或“隐经”,可能更为合宜,不论是“藏经”还神观、卷二圣子论、卷三圣灵论、卷四人论、卷是“隐经”,总之都有“隐藏”的“启示”在其好了吧!

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11 《神学纲要卷三》读书报告作者:周联华牧师出版社:中国基督教两会出版页数:204 页题目《神学纲要卷三》认识圣灵学院四川神学院班级专科二年级学号2014 4034 号学生姓名王泽学任课教师杨中奎老师阅读了该文档的用户还阅读了这些文档 10 p. 第1课时加、减法的意义和各部分间说完了。

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0周联华牧师《神学纲要》中说:“神学家企图使信徒因研究神学而更认识上帝,然而从神学出发,能更清楚的把自己所了解的解释给人听。”注【③】基督教神学研究的本质就是研究确定基督教教义,根据圣经理出一条完整、清晰的教义。原则就是在绝对服从正统基督教教义的前提下,面对不同时代、不同的社会环境做出适当调整,从等会说。

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1需要指出的是,保罗不是说耶稣有“罪身”,而是说他有“罪身的形状”。周联华在《神学纲要》中指出:“在‘罪身的形状’这几个字中,保罗要告诉我们的是基督进入世界,他所处的环境跟我们完全一样,他洞悉‘忿怒’、‘罪’、‘律法’、‘死亡’和一切足以摧毁人的力量。”由此可见,耶稣的“血肉之体”多么真实!

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0(周联华《神学纲要》。但本文认为这也仅仅是他个人的理解,神学的重要性任何个人心得、学术、理论不可取代的,个人的思想只能代表个人。因为神学是教会的思想、方向,因此神学必须代表教会。神学应从两个方面进行:一方面必须被教会认可,才属于正统的神学思想,不可偏左,也不可偏右,必须为基督教信仰服务;确保基督教在是什么。

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1周联华在《神学纲要》中指出:“在‘罪身的形状’这几个字中,保罗要告诉我们的是基督进入世界,他所处的环境跟我们完全一样,他洞悉‘忿怒’、‘罪’、‘律法’、‘死亡’和一切足以摧毁人的力量。”由此可见,耶稣的“血肉之体”多么真实! 耶稣“成了血肉之体”,所以能从身体和心灵两个层面体恤我们。他为我们等会说。

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1《神学纲要(卷七)》是周联华牧师的新作,他在书中抽丝剥茧地讲解了末世论。从卷一神观、卷二圣子论、卷三圣灵论、卷四人论、卷五救恩论、卷六教会观,到这本卷七末世论,周牧师陆续完成了这个写作“系统工程”,他给自己的工程质量提出三“点”要求:比一般系统神学更“圣经”一点,比一般系统神学更“中国”一点,到此结束了?。

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0周联华(1920—2016),出生于上海,祖籍浙江慈溪,是中国台湾教会资深的牧师、神学家,在讲道、译经、著书、教育、神学、公益慈善等方面对台湾当代基督教会做出了重要贡献。鉴于笔者所阅读的资料有限,也无须赘述牧者、学者对周联华牧师本色神后面会介绍。

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